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新式标点
如是我闻：
一时，
大比丘众俱。尔时，
出照明世间。
时，舍夷国王名曰净饭⸺治以
正法，礼德
四大，同时俱作⸺残害其
不定，如
集会，瞻王所疾，随病授药，种种疗治，无能
愈者，瑞应
时王烦
侧不
更愁恼。
时
群臣同发声言：“今王设崩，永失覆护，国将
虚弱。”王身战动，唇口漧燥，语声数绝，
泪下。时诸王等皆以敬意，长跪叉手，同共
白言：“大王素性，不好作恶，经弹指顷，积德
无厌，护养人民，莫不得安，名闻十方。大王
今日，何故愁恼？”
时
诸王曰：“
子悉达，又恨不见次子难陀，
间诸欲；复恨不见
虽幼稚，神足纯备，戒行无缺。吾设得见是
诸子等，我病虽笃，未離生死，不以为苦。”诸
在王边，闻如是语，莫不啼泣，泪下如雨。
时
羸，设遣使者，道路
益。
时，净饭
王闻是语已，垂泪而言，答
辈，虽复辽远，意望不断。所以者何？我子成
听⸺救接众生应可度者，如有百千万亿众生
为水所溺，以慈愍心为作船筏而度脱之，
终不劳疲。譬如有人为贼所围，或値怨敌，惶
怖失计，不望自济，唯求救护，依有势者，欲
从
得良医以疗其疾；如我今日望见
复如是。所以然者？
以天眼，观于众生应受化者，以慈
母念子。”
尔时，
以天眼遥见父王病卧著床，羸困憔悴，命欲
向终，知父渴仰欲见诸子。
尔时，
我曹父。今得重病，宜当往见，馀命少在，时
严
令王愿满。”
难陀受教，长跪作礼：“唯然，
利益世间，今宜往诣，报育养恩。”
阿难合掌
前白
是我伯父，听我出家为
故欲往。”
罗
父，弃国求道，我蒙祖王育养成就而得出
家，是故欲往奉觐祖王。”
知是时，令王愿满。”
于
空，忽然而现在
人民遥见
王崩，舍夷国名必
啼哭，白
毘树下而坐思惟，父王见之，稽首敬礼。大
王如是命断不久，唯愿
共相见。”
国中人民婉转自扑，哽噎啼哭，中
有自绝璎珞
彻骨髓，犹
常
死为苦，唯道是真。”
以种种法而开解之。
于是
种好，放大光明；
功德，放大光明。其光照耀，内外通达，周遍
国界。光照王身，患苦得安，王遂怪言：“是何
光
是我子悉达来
时，大称王从外入宫，白大王言：“
将诸弟子阿难、难陀、罗
王宜欢喜，捨愁毒心。”
王闻
不觉起坐。须臾之顷，
令我得安。为病所困，如
我命将
痛
睹见
时形体巍巍，
病，乃不可识；端正形容、勇健之名，今何所
在？”
尔时，
纯备，无有缺减。”
如莲花，即以手著父王额上：“王是淸净、戒
行之人，心垢
谛思念诸经法義，于不牢固得坚固志，
种善根。是故，大王！宜当
可宽意。”
时，大称王以恭敬
“
亦是王子，已度生死诸欲之海，四道无碍；
法犹
子等，
时，
踊跃，不能自勝，即以自手捉于
心上。王于卧处
踊跃，从是
有得见、闻所说者，此辈之等皆是有相、大
功德人。今日
见捐弃。”
就後世。于是诸释
手拍地，解
有自绝
有取灰土而自坌者
言：“诸小国等失其覆护！王中尊王今已崩
时，诸释子以众香汁洗浴王
身，缠以劫
傍，
难陀在丧头前肃恭而立，阿难、罗雲住在
丧足。难陀长跪，白
陀担父王棺。”阿难合掌，前白
我担伯父棺。”罗
我担
尔时，
育养之恩。为
之等，设礼法故，
之棺，即时三千大千世界六种震动，一切
尔时欲界一切
诸天与无央数百千眷属，俱来赴丧：北方
天
众，俱来赴丧；东方天王提头赖咤，从诸伎
乐鬼神之等亿百千众，俱来赴丧；南方天
王毘
众，俱来赴丧；西方天王毘留
神亿百千众，俱来赴丧，皆共发哀，擧声啼
哭。
时，四天王窃共
世诸不孝顺父母者故，以大慈悲，现自躬身
担父王棺。”时，四天王
声
棺。所以然者？我等亦是
故，我曹
尔时
自变身，如人形像，以手擎棺，担在肩上，擧
国人民，一切大众，莫不啼哭。
尔时，
手执香炉，在丧前行，出诣葬所
有千阿罗汉，以神足力乘虚来
足，复白
告
栴檀种种香木。”即
大海，共取香薪，屈伸臂顷，便
大众共积香薪，擧棺置上，放火焚之。一切
大众见火
更悲哭。有得道者，皆
无有坚固，如幻如化，如热时炎，如水中月，
命不久居。汝等诸人！勿见此火便以为热，
诸欲之火极复过此。是故，
尔时，诸王各各皆持五百甁乳，以用灭火。火
灭之後，竞共收骨，盛置金函，即于其上便
共起塔，悬缯幡盖及种种铃，供养塔庙。
时诸
大众同时发声，俱白
命终，神生何所？唯愿
于
竟，诸天、龙、神及四天王、所将眷属，世间人
民一切大众为
踊跃，从是
有得见、闻所说者，此辈之等皆是有相、大
功德人。今日
见捐弃。”
有取灰土而自坌者
声